在群雄逐鹿的東漢末年，曹操發(fā)跡稍遲，因而其聲望、實(shí)力在初始階段遠(yuǎn)不如袁紹、袁術(shù)、劉表、公孫瓚等，但贏家卻歸屬曹操。究其原因，曹操用人智慧堪稱超邁群倫，一起走進(jìn)他的內(nèi)心世界一探！

　　早在鏟除宦官、匡扶漢室的政爭(zhēng)中，具有強(qiáng)烈政治野心的袁紹與曹操曾經(jīng)一起討論時(shí)局。袁紹的打算是，“若事不輯”，“吾南據(jù)河，北阻燕代，兼戎狄之眾，南向以爭(zhēng)天下”。曹操則曰：“吾任天下之智力，以道御之，無(wú)所不可?！?/span>

　　簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一句話，看似沒(méi)有實(shí)際內(nèi)容，卻道出了曹操不世出的政治謀略——把人才問(wèn)題看作政治斗爭(zhēng)中根本的戰(zhàn)略問(wèn)題。而后來(lái)的許許多多事例都證明，曹操是這樣說(shuō)的，也是這樣做的，他始終把網(wǎng)羅人才當(dāng)做比攻城略地更重要的根本之圖，唯才是舉，“官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡”。

　　也正因?yàn)檫@樣，在曹操麾下聚集了漢魏間龐大優(yōu)良的一支人才隊(duì)伍，文有華歆、王朗、王粲、阮瑀、陳琳等，謀有荀彧、郭嘉、毛玠、荀攸、賈詡、許攸、程昱等，武有徐晃、張郃、諸夏、諸曹等，而曹操正是靠這樣一支隊(duì)伍才能戰(zhàn)勝對(duì)手。

　　1、求才若渴、唯才是舉

　　在三國(guó)時(shí)期，互相攻伐、爭(zhēng)奪政權(quán)的進(jìn)程中，曹操為羅致人才，共發(fā)布過(guò)三次求賢令，這是同時(shí)代的其他人都沒(méi)有做過(guò)的。

　　一是建安十五年(210年)，令曰：“今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也。‘孟公綽為趙、魏老則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫?！舯亓慷罂捎茫瑒t齊桓其何以霸世！今天下得無(wú)有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？又得無(wú)有盜嫂受金而未遇無(wú)知者乎？二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之?！?/span>

　　二是建安十九年，令曰：“夫有行之士未必能進(jìn)取，進(jìn)取之士未必能有行也。陳平豈篤行，蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業(yè)，蘇秦濟(jì)弱燕。由此言之，士有偏短，庸可廢乎！有司明思此義，則士無(wú)遺滯，官無(wú)廢業(yè)矣?！?/span>

　　三是建安二十二年，令曰：“昔伊摯、傅說(shuō)出于賤人，管仲，桓公賊也，皆用之以興。蕭何、曹參，縣吏也，韓信、陳平負(fù)污辱之名，有見(jiàn)笑之恥，卒能成就王業(yè)，聲著千載。吳起貪將，殺妻自信，散金求官，母死不歸，然在魏，秦人不敢東向，在楚，則三晉不敢南謀。今天下得無(wú)有至德之人放在民間，及果勇不顧，臨陣力戰(zhàn)；若文俗之吏，高才異質(zhì)，或堪為將守；負(fù)污辱之名，見(jiàn)笑之行，或不仁不孝而有治國(guó)用兵之術(shù)，其各舉所知，勿有所遺?！?/span>

　　網(wǎng)羅人才自然不能靠一紙榜文就能解決，但這三道求賢令顯然也不是在做秀，曹操求賢若渴的心態(tài)真是躍然紙上，讓人心動(dòng)。事實(shí)亦復(fù)如此。只要有高人來(lái)歸，曹操就情不自禁，喜形于色。

　　如初平二年(191年)，荀彧棄紹投操，被操贊為“吾之子房”；又如建安五年，許攸棄紹投操，喜得曹操“聞攸來(lái)，跣出迎之，撫掌笑曰：”子遠(yuǎn)，卿來(lái)，吾事濟(jì)已！"

　　2、集眾智，用眾力，不搞一言堂

　　漢魏之際，就用人本領(lǐng)而言，實(shí)無(wú)人能出曹操之右。在專制社會(huì)，就怕那些昏君權(quán)臣拒諫，搞一言堂，堵死群臣建言之路。曹操對(duì)此顯然有所認(rèn)識(shí)，因而在建安十一年曾發(fā)出一道《求言令》，旨在敞開(kāi)言路，鼓勵(lì)大家建言獻(xiàn)策。開(kāi)明的曹操自己不搞一言堂，也堅(jiān)決反對(duì)僚屬的“面從”。

　　而事實(shí)也證明，曹操?gòu)臐h末群雄中勝出，決不是靠搞一言堂，而是靠廣泛采納諸多謀臣的建議，其中如荀彧、郭嘉、荀攸、賈詡、許攸等在關(guān)鍵時(shí)刻，都提出過(guò)重要建議，貢獻(xiàn)尤著。而每當(dāng)戰(zhàn)勝克捷、論功行賞時(shí)，曹操對(duì)于麾下多謀善斷、積極建言獻(xiàn)策的荀彧、郭嘉等謀臣也沒(méi)有忘記，而是一再突出“平定天下，謀功為高”，并給予重獎(jiǎng)。

　　3、用人重大局、講團(tuán)結(jié)

　　建安元年，劉備為呂布所敗，前來(lái)投奔曹操。曹的謀士程昱說(shuō)：“觀劉備有雄才而甚得眾心，終不為人下，不如早圖之?！比绻麖陌颜紊系闹匾獙?duì)手消滅于萌芽狀態(tài)這一角度考慮，程的想法不無(wú)道理。但曹另有一番考慮，他說(shuō)：“方今收英雄時(shí)也，殺一人而失天下之心，不可?！?/span>

　　在漢室陵夷、群雄初起之時(shí)，曹操的這一人才大局觀明顯要高人一籌。用人重大局，必然要講團(tuán)結(jié)。作為許下政治集團(tuán)的核心，曹操常能做到以己度人，且賞功罰過(guò)非常嚴(yán)明，這對(duì)穩(wěn)定軍心、鞏固內(nèi)部隊(duì)伍而言，其作用不言而喻。

　　如在官渡之戰(zhàn)后，曹操發(fā)現(xiàn)袁紹軍中文書(shū)有若干是“許下及軍中人書(shū)”，這一發(fā)現(xiàn)肯定令他震驚不小，如果處理不當(dāng)，也會(huì)埋下內(nèi)亂的種子。但曹操在震驚之余，非常冷靜也非常果斷地決定“焚之”，并說(shuō)：“當(dāng)紹之強(qiáng)，孤猶不能自保，而況眾乎？”這一句話，就給那些有問(wèn)題的同伙吃了定心丸，也把團(tuán)結(jié)問(wèn)題解決了。

　　4、用人不拘一格，親仇不避

　　用親不必說(shuō)，用仇用降很值得一提。茲以張繡為例，張于建安二年降曹，尋悔、復(fù)叛，一度把曹軍打得大敗，曹操本人也為流矢所中，長(zhǎng)子曹昂和侄子曹安民死于此役。

　　這可謂血海深仇，任誰(shuí)也難咽下這口氣。但到了建安四年，袁紹不聽(tīng)謀士田豐、沮授等勸阻，率眾十余萬(wàn)南向許昌、準(zhǔn)備一舉滅曹之時(shí)，為袁紹賣命的張繡卻在官渡大戰(zhàn)前夕，復(fù)棄紹而降操。

　　曹操居然能像沒(méi)事人一樣，不計(jì)前嫌，不僅允降，而且還對(duì)張繡加官進(jìn)爵，封為列侯。這種用人雅量真正難得，充分反映了曹操不凡的政治家氣度。

　　又如建安九年，曹操在攻破紹軍大本營(yíng)鄴城之后，“臨祀紹墓，哭之流涕；慰勞紹妻，還其家人寶物，賜雜繒絮，廩食之。”古之史家有的頗不以曹操此舉為然，“盡哀于逆臣之冢，加恩于饕餮之室，為政之道，于斯躓矣?！睆娜寮业赖陆嵌瓤?，這種批評(píng)當(dāng)然不無(wú)道理，但曹操是政治家，不是道學(xué)家，他旨在通過(guò)這一形式，向時(shí)人表明自己在把對(duì)手打敗后，仍存一份英雄相惜的惻隱之心。

　　這對(duì)于那些一直在與他作對(duì)的對(duì)手而言，正好起到一種心靈感化與心理威懾作用，同時(shí)也襯托出曹操的政治家氣度。因而，此舉恰恰映襯出曹操對(duì)網(wǎng)羅人才問(wèn)題的思考苦心孤詣，非凡夫俗子所能及！